Mois extraordinaire, s'il en est. Février de 29 jours, année bissextile oblige, mais avec 5 dimanches ! 
Pas arrivé depuis... 1976 ! (et avant, 1948, 1920, selon le calendrier de mon téléphone portable). En fait, c'est tous les 28 ans. À bien y réfléchir, c'est logique... 

Été de sécheresse. Vacances en camping à Beaugency ? À Millau, déjà ? À St-Michel-chef-chef ? Je ne m'en souviens plus... Ma mère saurait peut-être le dire... 
Mais qu'est-ce qu'on a fait pendant ce février aux cinq dimanches de 1976 ? 

Le 1er février 1976, mourait le physicien Heisenberg. Sortait aussi le magazine Cinéma avec Depardieu en couverture... 
Certes, Roland Barthes commençait son séminaire au Collège de France, c'était l'année de publication de Disent les imbéciles de Nathalie Sarraute, de Topologie d'une cité fantôme de Robbe-Grillet (je ne les lirai que 10 ans plus tard), des Eaux étroites de Gracq, comme le rappelle François Bon ici, de Pseudo d'Émile Ajar, du premier roman de Maryse Condé, Heremakhonon, et on pourrait sans doute en citer beaucoup d'autres. Mais je n'ai rien lu de tout cela, en 1976. J'étais au collège Émile-Zola de Choisy-le-Roi... et je ne me souviens de rien. Voilà mon drame. 

preu
lance haute je m'avance vers ma mémoire à reconquérir
peur
je me jette dans l'infâme et narcotique présent perpétuel
déplacer l'R dans le peu qui me reste
d'avenir

Oh ! M'en est arrivé une bonne, ce matin. J'ai reçu un message par fj.net d'un certain "marcsan", inscrit le 27 janvier, et qui fait ainsi une entrée fracassante dans notre petite communauté avec le superbe courage de qui se cache derrière un pseudo, sans aucune info dans son profil. 
Son message s'intitule : "Même au Japon si on prend racine on pourrit"

"Et toi tu ressembles à quoi!
certainement pas à une petite frappe, mais un vieux con, très vieux chnocke et répugnant en plus; ce qui contribue à faire baisser le nombre de japonais voulant apprendre le français, sans aucun doute."

Il fait sans doute allusion à ma page de journal du 12 janvier, jour de la Fête des vingt ans, quand je disais que les garçons avaient un look "petites frappes" et/ou "hostos"... 
On se dit que ça pourrait être un copain qui veut vous faire une bonne (?) blague, mais on n'y croit pas trop. Alors on voit plutôt se dessiner un pauvre gars (de 20 ans ?) qui poste avant de réfléchir, tire au clavier plus vite que son ombre. 
Voilà, après une telle carte de visite, "marcsan" va être bien accueilli dans les forums ! Je lui conseille de s'expliquer ou d'effacer son compte... Certes, il a le droit de penser que je suis un vieux "chnocke". Je recopie son orthographe car je n'ai jamais écrit ce mot-là... ça vient d'où d'ailleurs ? 

Voici ce que donne le TLF : 
SCHNOCK, adj. inv. et subst. 
Pop., fam. [En parlant d'une pers.] Imbécile, fou. Quelqu'une des trois femmes traita Coco Vatard de schnock (COLETTE, J. de Carneilhan, 1941, p. 17). Empl. subst. Quelle barbe (...) d'avoir à écouter (...) les plaintes et les doléances de ce vieux schnock de Dr Oswaldo Padroso (CENDRARS, Lotiss. ciel, 1949, p. 198). 
Prononc. et Orth.: ROB. 1985: schnock, schnoque, chnoque. Étymol. et Hist. 1863 subst. (Paris d'apr. ESN. 1966); 1872 adj. (ibid.). Orig. inc., peut-être de la chans. alsac. de Hans in Schnokeloch « Hans dans le coin à moustiques » (ESN. 1966). Bbg. BLOCHW.-RUNK. 1971, p. 345. 

Le plus étonnant, c'est que le même jour j'ai aussi reçu un message de quelqu'un que je n'ai pas vu depuis plus de vingt ans, avec qui j'ai été caissier à Auchan pendant les vacances universitaires, puis on a écouté de la New Wave et on est sortis en boîte, danser sur Soft Cell et draguer pendant des semaines, descendre en vacances jusqu'au Cap d'Agde... Et pas mal de trucs hauts en couleur qui me reviennent par bribes. 
Ça, c'était avant que je me chnockifie grave. "Youth has gone, I heard you say, it doesn't matter anyway..."

   Si, vous promenant dans une ville du Japon, vous recevez une pluie de haricot de soja, ne prenez pas pour vous les cris contre les démons qui l'accompagne. C'est la fête de Setsubun qui, selon un ancien calendrier lunaire, marque le 3 février le retour du printemps. 

   Mais il faisait un peu frisquet pour qu'on puisse parler de printemps aujourd'hui... Malgré cela, nous avons croisé dans les rues des jeunes femmes en kimono, avec un maquillage très blanc. Comme des apparitions, glissant à petits pas... 

   Suis allé au Consulat ce matin, pour renouveler mon passeport. Grâce aux progrès de la numérisation et du fichage terroriste que les USA veulent nous faire prendre pour le dernier apanage sécuritaire, tous nos passeports sont maintenant fabriqués en France (et non plus sur place au Consulat), ce pourquoi il y aura un délai d'environ... 3 mois ! De plus, sous peu, une puce électronique contiendra des informations très précieuses, comme les empreintes digitales, des repères du visage numérisé, le régime végétarien, casher ou halal. 
   Je n'ai pas relevé la contradiction qu'il y avait entre le processus numérisé et l'allongement de l'attente, car la personne qui m'accueillait était très sympathique. Je lui ai tout de même conseillé france-japon.net et Agamben... Ensuite, je me suis rabattu sur les fromages. En effet, une des seules choses intéressantes près de Hiroo (station de métro près de laquelle se trouve l'Ambassade de France), est le supermarché National Azabu, où se fournissent notamment tous les expatriés du coin et dont un rayon regorge de fromages. Voici ceux que j'ai ramenés, au grand bonheur de T. : Port Salut (environ 300g pour 800 yens), Cantal (environ 200g pour 650 yens), Mimolette (vieille, 130g pour 520 yens), Cheddar (vintage, Australie, 150g, 480 yens) et du Chaumes (très cher habituellement, mais à moitié prix car il approche de la date limite de vente : 300 yens les 100g, et c'est vrai qu'il embaume...). 

   Que ce soit le matin, en regardant le journal d'hier soir de France 2 par internet, ou le soir en écoutant France Info FIPisé par la grève, je reste sidéré de constater le suspens que les médias ont réussi à provoquer pour savoir si Juppé quittera oui ou non la politique ! Et la pauvreté intellectuelle qui accompagne ce grand "débat" de société ! 
On peut toujours se souvenir d'époques où les Français pouvaient être fiers de leurs débats politiques. Pour l'instant, on est vraiment dans l'ersatz. Un peu comme ces Japonais qui croient goûter du camembert (sous-entendu "de Normandie") quand ils achètent du camembert "de Hokkaido"... 

Note : _______________________________________________ 
   Suite à une remarque d'un ami sur l'éventuelle impolitesse de ma dernière allégation, je donne ci-dessous la définition du camembert. Si l'on me prouve que le "camembert de Hokkaido" respecte cette définition, je présenterai des excuses...

Article 2 du décret du 26 décembre 1986 relatif à l'Appellation d'Origine "Camembert de Normandie" : 

   Le fromage bénéficiant de l'appellation d'origine "Camembert de Normandie" est un fromage à pâte molle, légèrement salée, de couleur blanche à jaune crème, à moisissures superficielles constituant un feutrage blanc pouvant laisser apparaître des tâches rouges, à caillé non divisé pouvant être légèrement tranché verticalement, à égouttage spontané. En forme de cylindre plat d'un diamètre de 10,5 à 11 cm, il est fabriqué exclusivement avec du lait de vache emprésuré et renferme au moins 45 grammes de matière grasse pour 100 grammes de fromage après complète dessiccation, le poids total de matière sèche ne devant pas être inférieur à 115 grammes par fromage. Son poids est de 250 grammes au minimum. 
   En outre, la production du lait, la fabrication, le halage et l'affinage des fromages bénéficiant de ladite appellation doivent répondre aux conditions suivantes : 
   a) le lait utilisé pour la fabrication doit être conforme aux prescriptions réglementaires : il doit notamment provenir d'un cheptel officiellement indemne de tuberculose et de brucellose ou d'un cheptel officiellement indemne de tuberculose et indemne de brucellose, il ne doit pas être additionné de lait concentré ou de lait en poudre, de protéines laitières ou de colorants ; 
   L'emploi du procédé d'ultrafiltration est interdit, ce lait ne peut être chauffé à une température supérieure à 37 °C ; 
   b) La coagulation du lait est obtenue uniquement au moyen de présure ; 
   c) Le caillé est moulé à l'aide d'une louche dont le diamètre correspond à celui du moule. L'opération est effectuée de façon discontinue avec un minimum de quatre remplissages successifs par moule ; 
   d) Le salage est effectué exclusivement au sel sec ; 
   e) Après salage, les fromages sont portés au hâloir, dont la température est comprise entre 10 °C et 14 °C ; les fromages sont ensuite conditionnés dans des boîtes en bois ; toutefois, avant le conditionnement, ils peuvent être placés sur des planches, en caves dont la température est de 8°C ou 9°C ; la durée de l'affinage, comptée à partir du jour de fabrication doit être au minimum de vingt et un jours, dont seize jours dans l'aire géographique délimitée ; 
   f) Le fractionnement n'est admis que sur le fromage prêt à la consommation.

   T. a rêvé qu'on lui recommandait de faire des photos avec son nouveau téléphone portable en le mettant sur un pied. 

   Entendu ce matin sur France 2 (d'hier soir) : "L'UMP a été bâti pour Juppé..." Ah bon, je croyais que c'était pour Chirac. 
   Par et pour serait peut-être plus juste. 
   Et les idées !? Les quoi ? Les idées, dans un parti, c'est important ! Mais de quoi qu'i'm cause, c'bouffon... 

   Le maire de Bordeaux devrait recevoir l'A.O.C. de l'année : the Best Langue de Bois 2004. Son tiède je-pars-mais-je-reste-en-attendant est le truc le plus creux qu'on ait entendu depuis longtemps. Allez, une tournée de conférences en Corée du Nord ! Paradoxe : c'est en prenant la porte qu'il devient "populaire" (... auprès de quelques dizaines de militants de son parti, mobilisés pour faire foule devant les caméras de télé). 

   Ce soir, comme annoncé dans un article de FJnet, il y avait à l'IFJT une "rencontre-passerelle" avec Jean-François Estienne au sujet d'une éventuelle convention sur les systèmes de retraite entre la France et le Japon. Je ne me lancerai pas dans un résumé pour un domaine dont je ne maîtrise ni le langage ni les mécanismes mais je peux livrer les quelques éléments simples que j'ai pu comprendre. 
   1. Une convention est bien en discussion, "très avancée" confirme le Consulat, surtout après la visite au Japon du ministre Fillon ; et le Japon semble être aussi désireux de la signer que la France, sinon plus, du fait que le nombre de Japonais travaillant en France est bien supérieur à celui des Français travaillant au Japon. 
   2. Cette convention devrait permettre aux salariés de cumuler leurs droits pour les années travaillées dans les deux pays, au prorata des années effectuées dans chacun des deux pays, à condition, pour ce qui concerne le Japon, d'y avoir travaillé durant au moins 25 ans (condition qui s'applique également à tous les Japonais). 
   3. On ne peut dire précisément quand elle sera signée ; au rythme où vont les discussions ce devrait être dans un délai de moins de cinq ans (il a fallu 20 ans pour une convention de cette sorte avec les USA et 15 ans avec l'Allemagne). 
   4. De ce fait, il est déconseillé aux Français envisageant de quitter le Japon de solder le capital-retraite auquel ils ont droit (d'ailleurs taxé à 20 %) car il est probable qu'ils auront mieux à gagner une fois la convention signée ; il leur suffit de partir et d'attendre que la convention soit signée pour déposer leur dossier de retraite auprès de l'administration compétente. 
   5. En tout état de cause et quelle que soit la confiance que l'on peut avoir dans les organismes administratifs, il faut toujours garder toutes ses fiches de paie, ainsi que tous les documents contractuels d'emploi ; il vaudrait même mieux en faire des photocopies et les mettre en lieux sûr. 

   Et si je me trompe, qu'on me corrige !

ANASTASIE ET LA SCHIZE 

Déjà que j'en avais marre de copier des codes html et que je faisais mon deuil de photos que je voulais insérer sous prétexte que l'interface communautaire est bridée pour éviter les hackers ; déjà que j'avais accepté de délocaliser l'article d'Agamben initialement inséré dans une page du journal pour éviter au webmestre d'hypothétiques problèmes de droits ; voilà que j'ai été contraint de faire disparaître un paragraphe de commentaire politique de la page d'hier sous prétexte que FJnet n'est "pas politisé". 

Le problème est le suivant : un site communautaire, en tant que site communautaire, proclame n'avoir pas de couleur politique et se désengage de toute responsabilité quant aux propos exprimés par les membres de la communauté qu'il accueille. 
Jusque-là rien d'anormal. Mais lorsqu'un membre de la communauté exprime une opinion politique en son nom propre, il se trouve contraint de le retirer ou de se retirer. 
Il y a assurément contradiction, et confusion entre neutralité du site en tant que tel et asepsie des propos individuels. Dit autrement : la neutralité politique du site contraint tous les participants à la neutralité individuelle. 
Alors que nous avons une nécessité chaque jour croissante de nous engager politiquement dans le fonctionnement démocratique et que les nouvelles technologies nous le permettent, il nous est imposé de nous dépolitiser au sein d'un lieu d'expression. 

Évidemment, je ne suis pas d'accord. je considère que, si le webmestre a ses raisons pour imposer une telle loi dans son domaine, il ne peut plus dès lors proposer à ses inscrits de jouir de la "liberté d'expression". La liberté d'expression, dans la courtoisie (notamment lors des échanges entre les membres), autorise au contraire tout un chacun à exprimer ses questionnements et ses opinions, par exemple de nature politique, ainsi qu'à commenter librement les faits d'actualité. 
Sinon, nous sommes comme dans un parc pour enfants. 
Sinon, nous sommes dans un monde de surveillance et punition permanentes, jusqu'à l'autocensure permanente, l'auto-décervelage. 
Sinon, le terrorisme soft, comme dit mon ami David, nous impose l'horizon concentrationnaire que décrit Agamben. 

Alors que l'administrateur de FJnet veut et recommande cet apolitisme, il est en tant qu'homme de ceux qui n'ont pas peur de dire leur opinion. La schize nouvelle qu'imposent les nouvelles technologies, l'e-schize, passe entre l'homme et l'administrateur, et les rend différents, voire opposés. 
De la même façon, elle s'impose à moi en tant qu'homme et qu'enseignant, en tant qu'homme et que modérateur de Litor. 
Mais pourquoi s'imposerait-elle à moi en tant qu'homme... et qu'homme ? Car dans ce site, je m'exprime en tant que moi-même, et non en tant qu'enseignant ou que modérateur. À moins de considérer que nous sommes pleinement nous-mêmes dans toutes nos activités humaines et sociales, à la maison comme au bureau, avec des amis d'enfance comme avec des supérieurs hiérarchiques ; le chirurgien l'est encore quand il achète son pain ou lorsqu'il fait pipi, le PDG l'est toujours lorsqu'il sort grimé dans une soirée légère ou s'il passe le balai, l'ouvrier le reste durant ses vacances au bord de l'eau ou quand il gagne au loto... C'est un grand ressort du comique de situation parce que nous savons intimement que ce n'est pas notre vérité ontologique ; c'est aussi un topos de la tragédie individuelle (Louis XVI qui aurait préféré être serrurier, Martin Eden qui refuse son succès tardif) et de la criminologie (pulsions consécutives aux frustrations accumulées). 
Si j'accepte que l'e-schize passe entre mon moi social et mon moi profond, convaincu que je suis d'une différence entre les deux (elle passait donc déjà depuis toujours), je n'accepte pas qu'elle passe dans mon for intérieur. 
Il en va de même pour tous les membres (de FJnet ou de n'importe quelle communauté), en tant qu'hommes et que membres. Mais quid du for intérieur de chacun ? 
On aura compris qu'ici "homme" est le terme générique de l'espèce humaine (incluant individus féminins et masculins).

Ayant pris moi-même des mains d'Anastasie les ciseaux pour couper mon texte, je la subjugue en l'allant publier ailleurs. Qui le souhaite peut suivre le lien et lire la version expurgée de ce journal (lien à venir)... tant que l'administrateur acceptera par principe que je m'exprime (parce qu'il a le pouvoir de tout effacer d'un clic...) 
On peut alors raisonnablement me demander pourquoi je continue et souhaite continuer ce journal au sein de FJnet. La raison en est que la communauté est à mon avis le milieu naturel de l'homme, à condition qu'il en obtienne un espace privatif. La programmation du site communautaire permet en effet ce journal, les commentaires et les messages persos, alors que son thème et sa notoriété assurent un passage d'utilisateurs potentiellement intéressés par ce que je veux essayer de littéréticulairement dire. Resterait à éviter, tant pour le webmestre que pour moi, les conséquences néfastes de cette phrase de Jack London : "Affluence est synonyme d'influence"... Et que, de fréquenter ses semblables, chacun soit plus libre, plutôt que de passer sous la coupe de tel ou tel. 

Voilà, je pense qu'il y a là matière à méditer plutôt qu'a censurer. Ce n'est pas la première ni la dernière fois que la question se pose, mais c'est ici avec l'acuité désagréable d'une atteinte à notre liberté "individuelle", c'est-à-dire à la liberté de chaque individu qui souhaite le rester (libre et in-divis).

   Comme souvent le vendredi matin, j'ai vu mon professeur de japonais, qui est un collègue français. Il est assez content de moi parce que je commence à maîtriser la forme en "-te", ce qui donne, par exemple (on en est là), la possibilité d'associer successivement plusieurs verbes ou adjectifs ; c'est la porte ouverte à la syntaxe ! 

   Mais je n'en parle pas pour cela... Il m'a raconté une histoire qui paraît être une preuve de la banalisation de la biométrie dans le grand camp de concentration que devient notre monde. Il s'est fait voler son vélo devant chez lui ; au Japon, on n'enchaîne pas encore les vélos aux grilles... Il est allé faire une déclaration à la police et on lui a demandé d'apposer son sceau, qu'il n'avait pas pensé à prendre. Qu'à cela ne tienne, vous pouvez mettre votre empreinte digitale, lui dit-on. Hein ? mon... mais..., bredouilla-t-il (je traduis à la volée). 
   La suite s'imagine : il pense que la prise d'empreintes digitales correspond culturellement à la position de l'accusé ; le policier déclare placidement que c'est normal aussi pour le plaignant, juste un moyen de l'identifier... Bien sûr, mon ami a fait l'aller-retour pour apposer finalement son sceau ! 
   Si la banalisation de la surveillance est normale dans l'État policier, on peut de plus s'inquiéter du devenir de cette traçabilité (il y a toujours un moment où "on" pourra faire quelque chose de tous ces listings... 

   "Des libertés neuves se découvrent qui prennent la forme du rire, du cauchemar, de la pensée elle-même ; elles font sauter calmement les bases de la fausse liberté sur laquelle repose le contrôle humain." (Yannick Haenel, Évoluer parmi les avalanches, p. 114). C'est beau, idéalement beau, mais fumeux aussi. 

Chaque jour, entre ces paragraphes 
différents 
un fil court 
qui le voudra 
le verra 
le tirera 
jusqu'à soi

Cours à l'Institut. Colomba, chapitre 5, enfin Colomba arrive, vue par Lydia, décidément très proche de Mérimée lui-même, qui joue serré : Colomba doit avoir l'air farouche sans faire province, être folklorique et avoir de la classe... L'action du chapitre consiste à présenter les armes : don d'un fusil anglais (Manton à deux coups) à Orso qui le mérite (dont il saura faire usage plus tard, c'est l'aspect proleptique), étonnement de Lydia devant le précieux stylet de Colomba... 

Moins violent mais tout aussi aventureux. Suite à proposition de rencontre sur le forum de FJnet, suis allé au rendez-vous à 14h, à la sortie Ouest du JR Iidabashi. J'y ai trouvé Caillou, et lui seul. Après 20 minutes d'attente, sans plus de succès, on est allés au café dans Kagurazaka. Bonne discussion sympa et bien partagée, je ne donne pas de détails (fallait venir !). 
Petite ouverture, donc, du virtuel sur le réel, mais ouverture tout de même. Au bout de tous ces messages, il y a quelqu'un à rencontrer, heureusement bien différent de soi et de ceux qu'on fréquente d'habitude. 
Je recommencerai volontiers, en espérant qu'il y aura un peu plus de personnes disposées à sortir de leur confort virtuel... 

"Ceux qui lisent vraiment Lautréamont modifient leur existence ; et il est logique qu'à leur tour les énoncés dont ils se rendent capables modifient le monde.
Ne croyez pas quelqu'un qui vous dit qu'une phrase ne pourra jamais transformer quoi que ce soit. C'est un flic." (Y. Haenel, Évoluer parmi les avalanches, p. 118 – ça continue : alternativement Haenel m'énerve et me plaît, sans doute la marque d'un champ de forces qui nous traverse). 

Réversible noyade : 
1. Mottaïnaï et Shoganaï sont dans un bateau. Mottaïnaï tombe à l'eau, qui reste-t-il ? 
Shoganaï ! (c'est la faute à pas-de-chance !, ou on n'y peut rien !, voire : Non, pas du gingembre !)
2. Mottaïnaï et Shoganaï sont dans un bateau. Shoganaï tombe à l'eau, qui reste-t-il ? 
Mottaïnaï ! (trop précieux pour qu'on y touche !, ou quel gâchis !)

Courriel du 8 février 2003, un an déjà ! : 
Ce matin, lisant les textes sur la vente du premier avril, m'apparaît
soudain l'anagramme suivant, dans le nom d'André Breton : "TE BRADER, NON"
(Didier Daeninckx) 
Notre engagement de l'an dernier n'a donc servi à rien. La collection Breton a été dispersée, l'État a été forcé de s'engager au-delà de ses intentions (dilapidant l'impôt des Français alors qu'il aurait pu préempter, etc.) 

Centenaire... à fêter ? : 
"L'expansion russe en Mandchourie contrariait les projets du Japon, en proie à une vigoureuse croissance démographique (vingt millions d'habitants supplémentaires entre 1860 et 1905) et dépourvu de matières premières industrielles. Après huit mois d'infructueuses négociations avec les Russes sur une délimitation des zones d'influence en Mandchourie, les Japonais, excédés, ouvrent les hostilités sans déclaration de guerre, en torpillant trois navires russes en rade de Port-Arthur, le 8 février 1904. La guerre russo-japonaise tourne vite à l'avantage des Japonais, dont la flotte, dirigée par l'amiral Togo, domine la mer Jaune." (Source : Orculture) 

Je fêterai plutôt ma victoire au ping-pong ! Manu s'est bien défendu. Deux sets à deux, les derniers points du dernier set, Manu fait un retour appuyé que je vois sortir mais de rage je lance un dernier smash désespéré et... gagnant. 
Le plus important était quand même les présences féminines ! De nombreuses lycéennes, venues par quatre ou cinq (le club a dû avoir un reportage dans une revue...), et qui poussent des cris à la limite du supportable. Nous en avions un groupe à gauche, puis un autre à droite, et pendant une demi-heure un de chaque côté. Largement de quoi nous abasourdir ; ce qui nous a déterminés à faire zazen pour nous concentrer... D'où ma victoire. 

Nous avons rejoint N. à Hachiko Square, point de rendez-vous de Shibuya d'ailleurs en travaux en ce moment. Je l'ai bombardée de photos parce que ça fait plus du 8 mois que je ne l'ai pas vue. N. a, dans la banlieue de Tokyo, des parents célèbres par leurs roses. Mais elle en est la plus belle et cela n'a pas échappé à l'oeil de Bikun qui a mis le grappin dessus depuis plus de quatre ans déjà. Je tente ma chance tout de même et cela ne lui est pas indifférent... Assis à côté d'elle au Celadon, restaurant vietnamien du sous-sol de Seibu, je lui montre un diaporama directement sur l'écran de mon appareil-photo. L'écran est tout petit, on est obligés de se rapprocher... On a déjà bien parlé du PIB des pays pauvres, de l'indécence du FMI et de l'inutilité de la dette... On déguste du thé au lotus dans des dés à coudre... (Là, j'imagine mon Bikun dressé sur son fauteuil parisien... Mais débraye ! C'est pour rire ! D'ailleurs Manu est là pour témoigner...). 
Oui, il y a parfois un côté potache dans ce journal. On ne peut pas parler tous les jours de Juppé ou du Pen. 

"Quand me suis-je avisé que Tokyo était belle ? Cette question lancinante, je ne cesserai jamais de me la poser. À quelle heure "H", dans quelles circonstances précises ? Étais-je à jeun ou pris de boisson ? dans le ciel ou sur terre ? À peine arrivé ou depuis longtemps reparti ? Sa beauté, en tout cas, fut une évidence et non le résultat d'une accoutumance." (Jean Pinquié, Le Kimono décousu (suivi de Michel Butor, Découpures japonaises), Éditions Kailash, 2003, p. 195 ; j'en profite pour te saluer, Jean, et te remercier de ce beau livre).

Semaine George Sand bien lancée sur France Culture. Dans "Tout arrive" d'aujourd'hui, belle attaque de Martine Reid contre tous ceux qui ont enterré son oeuvre dès après sa mort, contre tous les clichés sépias. C'est l'Assemblée nationale qui a ouvert le bal du Bicentenaire la semaine dernière, le 3 février, soirée plutôt gauchisante sous la houlette de Jean-Louis Debré... Regardez mon journal du 3 ! Pourquoi on n'en a pas entendu parler (radio, télé, etc.)? Parce que la France était en plein suspens Juppé ! 

Deux siècles plus tard, le machisme a évolué : maintenant on enterre l'oeuvre avec l'auteure vivante ! J'en veux pour preuve le silence prudent qui entoure HélèneCixous. Le GRAAL de ce soir était consacré pour la seconde semaine à Manhattan, Lettres de la préhistoire. Mais je n'ai pas encore le courage d'en parler ce soir. Qu'on lise plutôt Hélène elle-même... car j'espère qu'elle m'aime, malgré ses Obstétriques cruelles (dans la belle revue Autodafé). 
Certes j'apprécie souvent les présentations de Flote de Zazieweb, cependant celle de Manhattan est tout à fait ratée et ne donne pas envie de le lire. J'ai déjà mis deux fois le mot "certes" dans mes journaux des derniers jours pour essayer de démarrer (on comprendra plus tard...), mais ça ne vient pas. 
Parce que ce n'est pas le moment. 
Mais je sais que ça viendra... 

Et c'est ainsi, de rage, d'impuissant piétinement de la pensée, que ça sort, comme hier, le dernier point au ping-pong. "Certes" est un mot extraordinaire. Quand vous dites "certes", après avoir écouté quelqu'un, cela veut dire que vous acceptez ce qu'il dit, que vous lui reconnaissez une certaine pertinence, légitimité, que vous laissez entrer en vous ses mots et ses arguments. MAIS cette concession est une ruse pour articuler votre réponse et votre différence : comme la pelota entrant dans le gran chistera et certes un instant immobile, point déjà gagné pour l'autre, mais qui en ressort plus rapide que jamais, précise, cinglante, après un merveilleux mouvement du bras - ssssèèèrrrttt!!! 
Non seulement elle me paraît négligée alors qu'elle est l'un des plus grands auteurs vivants, mais sa mère aussi est donnée pour morte dans certains documents (L'Humanité ou Texte & Voix) alors qu'elle vit à Paris, qu'elle a payé les notes de téléphone de sa lamentable fille éperdue d'amour pour un beau gars de New York dans les années 60, et qu'elle a pu lire et commenter Osnabrück, premier livre dans lequel Hélène parlait d'elle. 
Oui, le rapport avec "certes" ? C'est le mot de passe, donné au premier chapitre, quand elle va à Certes (près d'Arcachon) alors qu'elle ne voulait pas y aller et qu'ainsi s'entame le livre qu'elle n'arrivait pas à commencer depuis 35 ans, dans lequel elle voulait revenir sur ce jour où elle pleura, certes pas de tristesse mais parce qu'une poussière était entrée sous sa lentille, chose alors en verre et plutôt dangereuse... La suite chez votre libraire.

De temps en temps, Jean Pinquié tombe dans le travers des moralistes rusés : il prend un exemple qu'il feint de tenir pour cas unique et s'appuie sur l'avis d'autochtones éclairés pour revenir à des généralités immuables. Peut-être n'a-t-il pas tort et suis-je encore naïf et optimiste, mais il me semble qu'en ce cas précis, il aurait aussi pu faire usage de son autorité pour tenter de rectifier cette erreur de casting (au lieu de se contenter de la noter) : 
"Mon assistant culturel ne parlait jamais culture, et je n'ai rien pu apprendre de lui sur le Japon en deux ans. Inversement, il n'a jamais témoigné d'aucune curiosité sur la culture française. Il se contentait d'être englué dans les détails jusqu'à l'obsession. [...] Simplement, nous n'avons pas eu ce que l'on appelle dans la plupart des pays où j'ai vécu, une relation humaine.
Quand je raconte cela à certains amis japonais, avec qui j'ai de vraies conversations, ils me répondent : "Mais au Japon, la plupart des gens sont comme ça. Les Japonais sont formés à ne pas parler, à ne pas réfléchir à ce qui les dépasse." " (Jean Pinquié, Le Kimono décousu, p. 180). 
Il enchaîne sur la différence entre tatemae (littéralement : "devant le mur", en fait la langue utilitaire et sociale, cadrée par les codes de politesse) et honné ("le vrai son", c'est-à-dire la pensée qui est en soi). 

Ce soir, avec quelques collègues japonais et français, nous sommes allés dîner dans un restaurant libanais de Shinjuku, le Sindbad (dans le sous-sol d'I-Land Tower). La conversation roule tantôt sur de stupides mesures prises par telle direction universitaire, tantôt sur les différences entre la bonite et le thon. Dans l'ensemble, ces gens-là sont plutôt critiques et savent jusqu'où aller trop loin dans leurs eaux territoriales. Ils pensent aussi que la plupart des Japonais ne sont pas comme eux, l'université étant un des derniers bastions de la contestation, une contestation d'ailleurs de plus en plus molle, presque éteinte si l'on en juge par l'absence totale de réaction devant le démantellement des universités nationales ou devant le scandale de l'Université municipale de Tokyo broyée par le gant commercial de M. Ishihara. 
Mais est-ce bien différent en France ? Il se pourrait même que ce soit pire et que l'esprit frondeur dont les Français se targuent ne soit qu'un costume mité auquel ils continuent seuls d'attribuer l'apparat des temps héroïques. 

À la maison, je retrouve T. qui vient de commencer la lecture de la traduction japonaise (1993 chez Miraïsha) de L'Espèce humaine de Robert Antelme, cet homme presque mort, qui n'était déjà plus homme pour ainsi dire, qui ne pesait plus que 37 kilos et que François Mitterrand retrouva par une sorte de suite de miracles dans les premières heures de l'ouverture du camp d'extermination de Dachau après le départ des Nazis. Mitterrand téléphona à Paris à MargueriteDuras, dont Antelme était le mari, pour la prévenir qu'il avait peu de chances de survivre, d'autant qu'il y avait 800 km à parcourir à travers deux pays dévastés... Il survécut. Il écrivit. 
Je souhaite bonne chance à T. pour sa lecture comme il faut souhaiter bonne chance à toute personne qui entre dans cette lecture, l'une de celles qui nous redonnent pleinement et intérieurement la dignité humaine encore et toujours partout bafouée.

Jour férié, en plein milieu des concours d'entrée aux universités. C'est l'anniversaire de la fondation de l'État japonais (Kenkoku Kinen no Hi), censément par l'Empereur Jimmu en 660 avant notre ère. Le 125ème empereur du Japon n'a publiquement rien fait, aujourd'hui. Par contre, le Premier Ministre Koizumi a déclaré qu'il irait régulièrement en visite au sanctuaire de Yasukuni, lieu de reconnaissance des criminels de guerre... 
Si l'on en juge par le monde aperçu à Shibuya en début d'après-midi, la situation politique concerne beaucoup moins les Japonais que les restes des soldes d'hiver. Certains avancent que tant que le Japon n'aura pas retrouvé une situation de véritable souveraineté nationale (i.e. militaire), ses habitants resteront, consciemment ou non, des assistés des USA, sans réel besoin de conscience politique. D'autres vont droit dans le veau d'or apocalyptique et considèrent la narcose consumériste des Japonais comme irréversible (et plus ou moins notre avenir à tous). 

Cherchant un mot dans le web, je suis tombé sur le site Crieur.com. Sorte d'immense canular potachique où n'importe qui s'en vient définir n'importe quoi n'importe comment (ou presque). La parodie dictionnairique est flagrante, assumée et souvent comique, quand elle n'est pas affligeante. L'A.N.P.E. s'y définit "Avec Nous, Peu d'Espoir", le démagogique le dispute au politique ; voir aussi "galanterie", "naze du port", ou "canicule". 
Bien qu'à prendre avec des pincettes, ce genre de site est un témoignage de créativité défoulante au début du XXIe siècle et une leçon de tolérance pour tous les enseignants surnormatifs (ceux qui forcent leurs étudiants à parler la langue du XVIe arrondissement). 

Amateur de contrastes, je finis plus tranquillement la journée en lisant en ligne un numéro entier de la Quinzaine littéraire. Qu'un numéro soit en ligne, comme ça, gratuitement, je me demande si c'est une bonne ou une mauvaise nouvelle... Quoi qu'il en soit, j'y découvre que mon journal littéréticulaire est une sorte de Zibaldone après Leopardi (et bien d'autres) : mélange de pensées de différentes sortes, à dominante historique, politique et littéraire.

Soldes au magasin Patagonia de Harajuku. Petite ruelle à l'écart de Meiji-dori ; quartier investi depuis 5 ou 6 ans par de petites boutiques chics et jeunes. Presque personne dans ce quartier à 11 heures du matin (mais c'est pas pareil après 16 heures). Arrivant près de Patagonia avec T., nous avons la surprise de voir un attroupement. Des sportifs urbains, des randonneurs occasionnels (comme nous), des alpinistes du dimanche, une cycliste à casque et gaine moulante, etc., et des employés du magasin... qui distribuent des numéros. 
Pour éviter la presse à l'intérieur, l'énervement et les empoignades qui accompagnent souvent les ouvertures de soldes (les hystéries dans les grands magasins, pour les fukubukuro de début d'année, passent régulièrement à la télé ou dans le journal), Patagonia préfère organiser la queue et temporiser à l'entrée, ce qui est en accord avec l'éthique écologiste que revendiquent maintenant quelques chaînes de magasins de ce genre (Patagonia, Aigle, North Face, pour ne citer que ceux-là). 
En trente minutes, on a fait le tour et ramassé cinq ou six articles. Caisse sans sac, écologie encore, mais on est venus exprès avec le nôtre (T. était au courant). 

Du Pizza Express où l'on déjeune, surplombant le mythique carrefour Meiji-dori / Omote-sando, on observe les entrées et sorties de Laforêt (rien à voir avec Marie), immeuble abritant au moins cent cinquante boutiques branchées. Certaines personnes passent plusieurs fois, en attendent d'autres, semblent chez elles dans ces quelques rues. J'apprends que ces jeunes filles en longs vêtements noirs, avec dentelles noires, maquillage très sombre, hauts talons compensés et bijoux métalliques et argentés s'appellent des gosuloli, abbréviation de "gothic lolita". 
Ça me rappelle qu'arpentant le pavé j'étais chez moi boulevard Saint-Michel, descendant et montant de la place de la Sorbonne à la fontaine Saint-Michel, et inversement, à deux, à trois, à cinq, avant et après les cours, entre les cafés et les librairies. Et que quand je m'y retrouve, quelques heures chaque année, c'est toujours pareil, ce sentiment de calme absolu de se sentir chez soi. Je dis cela à T.: que je n'ai aucune nostalgie de Paris, que ça ne me manque pas du tout, parce qu'en un sens j'y suis tout le temps. Qu'étant au Japon, en quelque sorte je cumule : en moi toujours un peu à Paris, en profondeur, et en surface, pragmatiquement, à Tokyo, à Nagoya ou ailleurs. 
Je repense aussi aux Faux-Monnayeurs, à relire décidément si je veux, l'ayant mis dans ma liste prévisionnelle, faire un cours dessus un jour. Il y aurait une opposition à élaborer entre romans positifs et romans négatifs de la ville, ceux de la ville bonne et ceux de la ville mauvaise ; ce qui ne dépendrait à peu près en rien de la ville elle-même, mais de son traitement romanesque, du vécu des personnages, des circonstances historiques, des couleurs versées par l'auteur. Le Paris de Gide serait ainsi contraire à celui de Barrès (Les Déracinés). Il doit déjà y avoir des études là-dessus. Mais que dire du Pékin de Segalen dans René Leys ?

Surveillance de concours d'entrée à l'université. Passant entre les candidats pour éviter la tricherie, je remarque qu'une écrasante majorité d'entre eux a posé devant soi une montre à aiguille, d'un modèle parfois fort ancien... Serait-ce que ces adolescents succomberaient à une mode rétro ? Qu'outre leur téléphone portable éteint dans leur sac, et presqu'à contresens, ils auraient besoin de cadran analogique ? Je me demande quel mystère se cache là.
Ce soir, je pose la question à T., qui n'y a pas spécialement réfléchi. Elle trouve l'explication dans des documents d'universités japonaises relatifs aux concours : les montres électroniques digitales sont déconseillées car pouvant contenir, selon les modèles, des fonctions de calcul, de mémoire, voire de traduction. Le cas échéant, elles peuvent être retirées par les surveillants. Un étudiant interrogé par mail téléphonique lui répond de suite et de même, ajoutant que le cadran à aiguille permet mieux de connaître le temps qui reste avant la fin de l'épreuve.
Les lycéens sont très bien préparés, entraînés, soignés. A fortiori un vendredi 13, tout le monde serre un peu les fesses. Les parents sont très impliqués et prêtent volontiers une montre ancienne, vaguement talismanique. Certains, ou plutôt certaines, ont aussi avec elles un hokaron, sorte de chaufferette en sachet papier indéchirable qui est un produit courant des pharmacies et supermarchés. Que ce soit contre le froid l'hiver, pour se réchauffer dans les temps morts au ski ou à un arrêt de bus, pour soulager certains rhumatismes ou pour aider la digestion, etc., il est fait au Japon une consommation phénoménale de hokarons. Au point qu'il est incroyable que les autres pays que j'ai pu connaître en soient dépourvus, la France en premier. Pourtant, en France aussi, ce ne sont pas les frileux et frileuses qui manquent !

Parfois, je ne comprends pas pourquoi un produit n'a pas passé la barrière entre deux pays ; tels les hokarons en France, tels les artichauts au Japon. Les artichauts, c'est extraordinairement bon, et ça pousse n'importe où, ou presque. Pourtant, les Japonais ne semblent pas s'y intéresser outre mesure (on en trouve un peu, dans l'huile, au rayon italien de certains supermarchés, ou cru chez Kinokuniya pour 400 yens, le prix d'une douzaine en Bretagne... Kinokuniya, dans le quartier d'Aoyama, est le seul supermarché valable selon le personnage de Haruki Murakami dans Danse, danse, danse...).
Je devrais me reconvertir dans l'import-export mono-produit : importation d'artichauts dans l'archipel nippon et exportation de hokarons vers l'hexagone. Et si ça ne marche pas, je pourrais toujours essayer de faire cuire mes artichauts avec les stocks de hokarons.

"Les artichauts eschauffent le sang et incitent nature… ils sont bons à l’estomach et donnent appétit" (La Framboisière, médecin de Louis XII).

Cours à l'IFJT sur le chapitre 9 de Colomba.
Après l'échange symbolique qui scelle un premier pacte d'amitié (couteau contre fusil, ce qui donne à Orso un réel moyen de défense), le frère et la soeur chevauchent (à poney) vers leur village, par les quelques kilomètres de sentiers qui séparent Bastia de Pietranera. Colomba voit déjà le mariage de son frère avec Lydia ; les bergers rencontrés sont hauts en couleur ; tout est mis en relief par Mérimée, sauf Orso, plutôt en creux, pas d'accord, pas content, refusant l'escorte et toute la couleur locale. Déçue par l'attitude de son frère, Colomba jubile soudain car le voilà-t-il pas qui traverse la place du mauvais côté pour s'éviter un détour !
Au centre de la place de Pietranera (pierre noire), la fontaine de la discorde, en pierre noire (granit). Entre les pierres à fusil, la première pierre que le préfet doit aller poser (inaugurative d'on ne sait quoi), la pierre de taille dont rêve Colomba, les pierres du mur qui protégera Orso, et les pierres... tombales qu'il faudra bien poser, c'est à l'échelle du livre entier tout un système des objets qu'il faut se représenter dynamiquement (pierre, fusil, couteau, lettre) pour apprécier l'épaisseur littéraire, en sus du conte étique.

Pierre, couteau, lettre, ou gou-choki-paa, en japonais. J'ai un peu ripé parce qu'on devrait avoir ciseaux au lieu de couteau, et papier au lieu de lettre, mais c'est presque pareil... Jeu connu pour choisir, départager, élire celui qui... Je ne me souvenais plus du tout de ce jeu, ni de son nom en français, quand je l'ai vu pratiqué ici, sous le nom de jankenpoï, et pas seulement par des enfants.

Finalement abandonné
le puits est tombé
au fond du puits.

À Shinjuku pour un lecteur multicarte, parce qu'entre la carte mémoire de l'appareil-photo, celle du téléphone portable qui fait aussi appareil-photo, et une ou deux autres cartes des anciens appareils-photo, T. et moi, on ne s'en sort plus (et avec un lecteur USB2, c'est plus rapide qu'en branchement direct sur l'appareil avec sa carte). Déjà, quand j'étais gosse, ce mot de multicarte, appliqué à VRP, me paraissait harrassant, je pouvais le voir avec plein de cartes, débordé par des cartes de clients... Et s'envoler dans un tourbillon de papiers gras, comme de Niro dans Brasil...

On progresse difficilement dans la foule dense d'un samedi, un fort vent nous pousse les sacs en arrière, nous jette des poussières dans les yeux, dégage encore plus le ciel déjà vide et éblouissant. Mais tout le monde en est heureux quand même et l'on entend les exclamations : c'est le haru ichiban !, premier vent du printemps. À ne pas confondre avec le kogarashi qui ne fait sourire personne, c'est le vent d'hiver. On préfère l'oublier, celui-là.

Je regardais un peu distraitement le journal de France 2 d'hier soir, plus occupé à tartiner la confiture de lait argentine trouvée en promo au supermarché Seijo Ishii il y a quelques jours (sinon, c'est trop cher), quand T. m'a fait remarquer qu'il y avait peut-être une signification involontaire (?) dans la consécution des sujets. Et que ça n'allait pas dans le sens de l'intelligence... D'abord, on voit de Villepin chez les Sikhs, qui leur dit we understand you perfectly, traduction : cause toujours, tu m'intéresses, parce qu'il sait très bien que la loi française en cours de discussion interdira les turbans. Ensuite, on voit une manifestation parisienne de musulmanes voilées et les journalistes se focalisent, on ne sait pourquoi, sur deux jeunes manifestantes en fauteuil roulant ; avec risque de malentendu imbécile : porter le voile, c'est comme être handicapée... (ce qui n'est pas mon avis, je le précise). Bel enchaînement : la complainte du Pen après le refus des documents administratifs nécessaires à sa candidature ; seul sur une scène dans un grand show de comique où bien des gens se retrouveront car les déboires administratifs font partie des choses les mieux partagées. Et on finit sur bel effort et transpiration : les résultats de rugby et de foot.
Pour des gens qui écoutent bien et réfléchissent, pas de problème : les choses sont bien séparables et séparées. Mais pour ceux qui font autre chose en même temps, ou qui ont déjà quelques verres dans le nez, ou quelques années de chomage au compteur ou quelque trouble du raisonnement, le signal s'appauvrit et les sujets ne se distinguent plus les uns des autres, il se forme une bouillie que je n'aimerais pas qu'on me serve aux prochaines élections. Les responsables de la programmation des infos en sont-ils conscients ? Cela peut-il être évité ? L'absence de Pujadas et de son directeur y est-elle pour quelque chose ? On nous cache tout, on nous dit rien...

Matinée ping-pong à Shibuya. On a la bonne table, plein de place autour pour faire des figures. On joue à balle neuve et point de hurlements stridents autour de nous. Je gagne une première partie, mais Manu reprend le dessus et malgré des services assez pourraves, m'aligne aux trois parties suivantes. Je gagne encore la dernière. Mais globalement je sais que j'ai perdu parce que je n'ai pas été assez agressif, trop défensif. 
En plus, il m'a distrait ! Si, si ! Il a fait plein de commentaires sur mon journal de la semaine et ça m'a enflé les chevilles...

Qui ignore ses lecteurs,
Protège sa candeur

Pour les hurlements, on a été servis un peu plus tard. Allant au Tower Records pour les dernières nouveautés musicales, on s'arrête au RecoFan où certains CD neufs sont moins chers, sans parler des occasions dont c'est la spécialité. Il y a déjà une bonne dose de rock dans l'air du magasin, mais couverte par les appels de deux crieurs à porte-voix qui, sur le trottoir, juchés sur un placard électrique, haranguent la foule pour l'attirer dans un minuscule restaurant de yakitoris en sous-sol. Il se marrent comme des bananes et hurlent de plus belle. Et c'est à ce moment-là que T. m'appelle au portable ! Je suis obligé de courir dehors et de m'éloigner de vingt mètres pour trouver un refuge audible : elle me rejoindra dans une petite heure...
Tower Records est un paradis de la musique : à chaque étage, il y a des dizaines de disques en écoute libre avec des casques de bonne qualité. Manu cherche sans succès des références de Radio Nova. Lorsqu'il me dit qu'il va rentrer chez lui, je suis en train d'écouter la réédition des deux premiers albums d'ACR, excellent groupe du début des années 80 dont j'ai suivi la carrière quand j'étais new wave post punk... Franchement, le son d'A Certain Ratio, ça tient encore la route ! (Nota Bene : le titre "Do the Du" est un hommage à Isidore Ducasse).

Certains jours, surtout quand il ne se passe rien de notable, je me demande à quoi peut servir ce journal. À ma carrière littéraire ? Bon, j'en ris moi-même... À l'avancée des connaissances dans le domaine des effets de sens réticulaires ? On doit être des dizaines de milliers sur le coup, alors... À une douzaine de lecteurs que j'arrive à distraire ou à interroger dans le cours de leurs activités peut-être pas toujours drôles ? Ça me ferait déjà bien plaisir... Au webmestre de FJnet qui voit le traffic passer de rien à pas grand-chose sur le site ? On ne se paiera pas une Porsche avec ça !... Aux futurs archéo-médiologues qui essairont de comprendre ces temps chaotiques du Net, quand il y avait encore de la vie biologique dans l'univers ? Je les salue et les prie à une minute de silence en notre mémoire.

Peu après avoir écrit cela, je découvre le commentaire 5 au journal d'avant-hier, de "Shotoku", pour Shoutoku Taishi, je suppose, qui a donc maintenant 1457 ans... Le lien web qu'il propose, ce dont je le remercie, m'a mené, de page en page, à ce distrayant site de jankenpon around the world.

Vous connaissez Jules Janin ? Non ? Aujourd'hui, c'est son bicentenaire ! Connaissait-il le jankenpon ? On n'en saura rien car dans un duel il écrit : "Quand on eut décidé à qui tirerait le premier...", sans nous dire comment, l'idiot !

Ce qui nous le rend plus sympathique, et recommandable à la lecture, c'est que "lui aussi il avait bien compris que la vie était une amère plaisanterie" (Le Duel en pleine mer, 1828).
La lecture du Manhattan de Cixous, pour préparer le Graal de ce soir, me l'avait également bien fait sentir, cette amertume. Du coup, on a parlé d'autre chose et je reviendrai sur Manhattan un autre jour (sauf pour confirmer ce que j'avançai lundi dernier : que la mère d'Hélène Cixous est bel et bien vivante ; merci à mon ami OAM de Louvain qui m'indique que ce malentendu macabre viendrait d'une mauvaise lecture des Rêveries de la femme sauvage, 2000).